اسوال:
يك كسي مرتب دارد ظلم مي كند و يك كسي هم آن طرف مدام مورد ظلم قرار مي گيرد، اين چگونه ببخشد در حالي كه مرتب ظلم مي بيند؟
پاسخ:
كار زميني قانون زميني، راه هاي مختلف و مراحل مختلف دارد يك جا «يَستْمَعِوُن القوَْل فيَتَبَّعِوُن اَحْسنَهَُ» يك جا «لَکمُ دينُکمُ و لِی دينِ» یک جا «قالوُا الَمَ تكَُن ارَض الله واسعِةَ فتَهُاجرِوا فيها» یک جا ايستادن و شمشير كشيدن است. اما اين كه داريم صحبت مي كنيم زماني است كه اين ها تمام شده، يا نه در جريان آن هستيم.
وقتي اين قضيه به ماجراي نفرت يعني ضد بخشايش مي كشد؛ يعني فاز منفي يعني ما گرفتاريم، غير از مسائل فاز منفي در اين عدم بخشايش، ما گرفتار هستيم و او هم گرفتار است. اين صحبت اينجاست، اين به اين مفهوم نيست كه همه ظالمان آزادند و بايد از جانب آن هايي كه اهل كمال هستند در امان باشند به دليل اين كه آن كسي كه اهل كمال است مي خواهد مسائلي را مراعات كند لذا دست ظالم باز است، اين به آن معني نيست. اگر اين طور بود كه امام حسين ( ع) را نداشتيم.
« مطالب دوره 5 / استاد طاهری 1+ »
يك كسي مرتب دارد ظلم مي كند و يك كسي هم آن طرف مدام مورد ظلم قرار مي گيرد، اين چگونه ببخشد در حالي كه مرتب ظلم مي بيند؟
پاسخ:
كار زميني قانون زميني، راه هاي مختلف و مراحل مختلف دارد يك جا «يَستْمَعِوُن القوَْل فيَتَبَّعِوُن اَحْسنَهَُ» يك جا «لَکمُ دينُکمُ و لِی دينِ» یک جا «قالوُا الَمَ تكَُن ارَض الله واسعِةَ فتَهُاجرِوا فيها» یک جا ايستادن و شمشير كشيدن است. اما اين كه داريم صحبت مي كنيم زماني است كه اين ها تمام شده، يا نه در جريان آن هستيم.
وقتي اين قضيه به ماجراي نفرت يعني ضد بخشايش مي كشد؛ يعني فاز منفي يعني ما گرفتاريم، غير از مسائل فاز منفي در اين عدم بخشايش، ما گرفتار هستيم و او هم گرفتار است. اين صحبت اينجاست، اين به اين مفهوم نيست كه همه ظالمان آزادند و بايد از جانب آن هايي كه اهل كمال هستند در امان باشند به دليل اين كه آن كسي كه اهل كمال است مي خواهد مسائلي را مراعات كند لذا دست ظالم باز است، اين به آن معني نيست. اگر اين طور بود كه امام حسين ( ع) را نداشتيم.
« مطالب دوره 5 / استاد طاهری 1+ »
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر