۱۳۸۹-۱۰-۰۸

پاسخ آقای نجفی به هجویات مطرح شده در سایت تابناک

پاسخ آقای نجفی به هجویات مطرح شده در سایت تابناک


اعوذ بالله من الشیطان الرجیم


بسم الله الرّحمن الرّحیم




«هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَى مَن تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ – تَنَزَّلُ عَلَى كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ

آیا شما را با خبر کنم که شیاطین بر که برود می آیند – فرود آیند بر هر دروغگوی گناهکار».


(شعراء: 222-221)


در روزگاری قرار داریم که به قول مقام معظم رهبری، روزگار فتنه بوده و آنچه جامعه اسلامیمان بدان نیازمند است بصیرت و صداقت است. متأسفانه خط نفاق و منافقان با بهره مندی از هر وسیله و امکانی حتی ضمن توجیه تخریب حق به هر قیمتی از هر وسیله ی غیر اخلاقی و غیر اسلامی و حتی غیر انسانی بهره جسته و با حق مقابله می نمایند. چندیست در کشور عزیز اسلامیمان با رویکرد جدیدی از درمان بنام «فرادرمانی» و «سایمنتولوژی» آشنا شده ایم که در محافل علمی معتبر مانند دانشگاه تهران و دانشگاه علوم پزشکی تهران (ایران سابق) معرفی شده و مدارکی در اختیار فراگیران قرار گرفته است و از طرفی مطالب علمی آن در دانشگاه شاهد مورد دفاع علمی واقع و موفق به ثبت علمی شده است و نیز از طرفی در کثیری از مراکز کلینیکی تحت تست ها و آزمون های مختلف واقع شده است که نتایج بسیار مثبت آن در مجلات متعدد تخصصی علمی به اطلاع عموم رسیده است. این دو رشته علم نوین که توسط آقای دکتر محمد علی طاهری بنیانگذاری شده است، در کنگره ها و همایش های متعددی شرکت و پس از تأیید هیأت های علمی آن مراکز به اطلاع عموم رسیده است. لازم به یادآوری است از این دست می توان به همایش کشوری طب مکمل و جایگزین در دانشگاه علوم پزشکی اصفهان اشاره نمود که بازتاب گسترده ای در نشریات داخلی و خارجی داشته است.پس از دانشگاه ها و مراکز کلینیکی داخلی، کشورهای با سابقه در زمینه طب های مکمل مانند ارمنستان، آذربایجان و … با اطلاع از موضوع در رشته علم مذکور و انجام تحقیقات علمی مفصّل درخواست تشکیل دپارتمان های علمی در مجامع دانشگاهی و آکادمیکال خود نموده و با اعطای سه نشان دکترای افتخاری برای بنیانگذار این دو رشته طب مکمل، نهایت استقبال را از این دو علم نمودند که بازتاب حضور ایشان به صورتی گسترده در نشریات کاغذی و مجازی داخل و خارج کشور ثبت و انتشار یافته و باطلاع عموم رسیده است. در این جایگاه بر آن نیستیم تا در خصوص دو رشته فوق دفاع نموده و بر صحت و اصالت آن صحّه گذارم، چه آنکه درمان بیماری های متعدد خود که با این روش برای حقیر حجّت قلبی ایجاد نموده است. اما نکات مهمی در پیام های سراسر دروغ نشریات به واقع مجازی مطرح است که لازم است بدانها پاسخ دهم:


1- اینجانب دانش آموخته حوزه علمیّه و فرزند آیت الله العظمی حاج سیّد حسن حجّت کوه کمری (ره) و نوه حضرت آیت الله العظمی سیّد محمّد حجت کوه کمری (ره) بنیانگذار حوزه علمیّه حجتیّه قم و برادر شهید و برادر مفقود الجسد می باشم.

2- اینجانب پس از آیت الله العظمی والد معظّم، بر اساس حکم دادگاه مدنی متولّی شرعی و قانونی مدرسه مبارکه حجتیّه قم هستم.

3- نمی دانم کدام یک از اظهارات متن تبریک خلاف واقع می باشد که دوستان متعرض آن شده اند. لذا لازم است موضوع دریافت دکترا و بنیانگذاری دو رشته طب مکمل «فرادرمانی» و «سایمنتولوژی» توسط آقای دکتر محمد علی طاهری را به لینک های ذیل ارجاع داده، تا خداوند را بهترین شاهد و ملاک حق و باطل گرفته و قضاوت را به خدا و قلوب مؤمنان بسپارم.


سیّد مرتضی حجت کوه کمری (نجفی) – تولیت مدرسه حجتیّه قم



اثبات علمي چرا خداوند جهان، خالقي ندارد

اثبات علمي چرا خداوند جهان، خالقي ندارد

براي دريافت متن کامل بروي لينک کليک نماييد.

 
منبع : آب را گل نکنيم شايد





۱۳۸۹-۰۹-۲۵

پنجشنبه بیست و پنجم آذر 1389اطلاعیه

پنجشنبه بیست و پنجم آذر 1389


اطلاعیه



بسم الله الرحمن الرحیم

سالروز شهادت امام حسین (ع)، الگوی آزادگی، حق طلبی و ظلم ستیزی را به تمامی پیروان آن حضرت تسلیت عرض می کنم و از خدای متعال توفیق در درک درس های عاشورا و عمل به آن را برای همگان خواهانم.


محمد علی طاهری

24 آذرماه 1389



عاشورا


با سلام

قبل از هر سخنی اعطای سومین دکترای افتخاری به استاد طاهری عزیزم رو به ایشان تبریک میگم. در اینجا مقاله ی آیینه عاشورای استاد که با صدای حافظ آهی از رادیو موج نجوم پخش شده رو براتون میزارم. البته یه جورایی غمگین خوندتش و آهنگ غمگین روش گذاشتن ولی به هر حال تو رادیو پخش شده.



تقدیم حضورتون...

حجم 13.8mb دانلود



منبع : وبلاگ اقای گلزادی

لاریجانی تا لاریجانی؛قانعی تا علی اوف

لاریجانی تا لاریجانی؛قانعی تا علی اوف


امروز یاد مصاحبه ای با معاون وزیر بهداشت افتادم که چند ماه قبل گفت : فرادرمانی یا سراب درمانی

و یاد صحبتهای پروفسور علی اف افتادم که پس از مدتها بررسی، استاد طاهری را مستحق دریافت دکترای افتخاری دانسته اند.

و یاد این افتادم که همان زمان که معاون وزیر بهداشت، مطرح کرده بود که پزشکان فرادرمانگر، برای تحقیقات جلو نیامده اند، جلسات متعددی با پزشکان فرادرمانگر می گذاشتند و این حرفشان آشکارا دروغ بود.



و یاد صداهای ضبط شده آقای لاریجانی افتادم که بارها و بارها در جلسات و سخنرانی های مختلف از استاد طاهری تعریف می کردند و حتی بارها به ایشان می گفتند که چه شاگردان خوبی پرورش داده اید و سطح سوالات آنها بسیار بالا است!

راستی صداها را روی وبلاگ بگذارم؟



ایام سوگواری سالار شهیدان، امام حسین (ع) هستیم .... تسلیت می گویم و رهروی راه ایشان را که همانا راه راست و صراط مستقیم بوده است از خداوند متعال خواستارم.

منبه : وبلاگ حرف راست

۱۳۸۹-۰۹-۲۳

هداء عنوان دکترای افتخاری




هداء عنوان دکترای افتخاری



ار جمهوری آذربایجان در باکو


دکتر محمد علی طاهری را دریافت کرده است دوم خود را دکترای افتخاری




For the first time an Iranian scholar was succeeded to receive his second Honorary Doctorate from an academy in Azerbaijan republic. After dedication of Honorary Doctorate from International Ecoenergy Academy of Azerbaijan republic in 2009 in Complementary and alternative medicine to Dr Mohammad Ali Taheri- founder of the complementary medicine of Faradarmani nd Psymentology- from Islamic republic of Iran; in 10th of November 2010 for the second time this outstanding scientist after submitting his scientific articles and research based books as scientific resources for these complementary and alternative medicine methods, has succeeded to receive an Honorary Doctorate from the academy of Eco-Energy of Azerbaijan republic in Baku.



ترجمه متن :



برای اولین بار یک محقق ایرانی برای دریافت دکترای افتخاری دوم خود را از آکادمی در جمهوری آذربایجان موفق بود. پس از فداکاری دکترای افتخاری از آکادمی بین المللی Ecoenergy از جمهوری آذربایجان در سال 2009 در مکمل و طب جایگزین به دکتر محمد علی طاهری ، بنیانگذار طب مکمل از Faradarmani دوم Psymentology ، از جمهوری اسلامی ایران ، در 2010 نوامبر 10 برای بار دوم این دانشمند برجسته پس از ارائه مقالات علمی خود را مبتنی بر تحقیق و کتاب به عنوان منابع علمی را برای این روش طب مکمل و جایگزین ، موفق به دریافت دکترای افتخاری از آکادمی محیط زیست انرژی از جمهوری آذربایجان در باکو.









۱۳۸۹-۰۹-۲۰

پیام تصویری


در صفحه اول وبلاگ http://ezharezohoor.blogfa.com تصویری توجه را جلب می¬کند که به نظر می رسد طراحان و مجریان این وبلاگ در جهت القای نسبت عرفان کیهانی با شیطان پرستی و امانیسم (انسان گرایی) به آن متوسل شده اند.

این افراد کذاب که جمیعا خود را یکی از همراهان عرفان کیهانی معرفی می¬کنند، در طراحی تصویر مورد نظر، از تلفیق نماد ستاره داوود (با اندکی دستکاری) و انسانی که در مرکز آن قرار داده اند، استفاده ناشیانه ای کرده اند.

ستاره داوود نمادی متشکل از دو مثلث متساوی الاضلاع در هم فرو رفته است که قاعده یکی در بالا و قاعده دیگری در پایین قرار دارد و شکل منظم و متقارن آن یک ستاره را به تصویر می¬کشد. برخی از یهودیان اعتقاد دارند که ستاره داوود نشانه آمیزش نهایت و بی نهایت، جهان دیدنی و جهان نادیدنی است. طبق نظر برخی علمای یهود شش گوشه این ستاره نشانه شش روز هفته است. آن¬ها مرکز ستاره را نماد روز هفتم می‌دانند که روز استراحت است. اما گمان می‌رود که این نشان برای اولین بار توسط ادیان شرقی و بخصوص در دین هندو استفاده شده باشد. در این دین، این ستاره نشان تعادل فکر و توازن بین خدا و انسان است.

در برخی متون کابالا (مجموعه آموزه های عرفان یهودی) دو مثلث به دوگانگی درونی انسان تعبیر شده است: خیر در برابر شر، روح در برابر جسم و غیره. در عین حال گفته می شود که دو مثلث، نمادی از رابطه دو طرفه قوم یهود و خدا است. مثلث رو به بالا، نشان دهنده کارهای خوبی هستند که به سمت بالا جریان می یابند و به نوبه خود خیر را از سمت خداوند به سمت پایین جاری می کنند.

در عین حال، این ستاره هم¬اکنون به عنوان یکی از نمادهای شیطان¬پرستی به کار می¬رود و منشأ آن همان ستاره داوود (که نزد یهودیان مقدس است) معرفی می¬شود. اما مفهومی که از سه گوشه هر مثلث از دو مثلث شکل دهنده آن مراد شده است، تأکید بر انحصار انسانیت در قوم یهود و ناشی از نوعی تفکر کابالایی است. در این تفکر، ابناء بشر به غیر از یهودیان، حیوان قلمداد می¬شوند و سه رأس مثلث، نشانه وجود انسان (هر یک از افراد قوم یهود)، حیوان انسان¬نما (سایر افراد انسانی در جامعه بشری) و حیوان (جانوران غیر بشری) می¬باشد.

به احتمال قوی و بر اساس شیوه جدید مقابله با تفکرات مختلف که انتساب آن¬ها به جریان کابالا است، طراحان وبلاگ ... که از دانش و تخصص لازم برای مقابله علمی با مبانی نظری عرفان کیهانی بی بهره اند، به استناد همین تفسیر از ستاره داوود و با مقبول جلوه دادن آن در عرفان مورد نظر، در صدد تخریب و تخطئه آن بر آمده اند و البته با افزودن بر خلاقیت خود، دو مثلث این ستاره را به صورت هرم ترسیم کرده اند تا همچنین، یادآور نماد هرم در شیطان پرستی باشد.

جالب این جا است که تنها آموزه عرفان کیهانی که می¬تواند به شکل ستاره داوود به نمایش در آید، حاکی از وجود تضاد در ماده، انرژی و مجرداتی است که ساختار جهان مادی را تشکیل می¬دهند و خود ناشی از وجودی بدون تضاد هستند. این موضوع در اندیشه اسلامی از چنان جایگاهی برخوردار است که فلاسفه مسلمان همچون ابن سینا و ملاصدرا و فلاسفه قدیم همچون فارابی به طور مستدل و به زبان فلسفه از آن دفاع کرده اند و بیان می کنند که تزاحم و تضاد از ویژگی های ذاتی عالم ماده است که بدون آن عالم ماده شکل نمی گرفت.

علاوه بر این، از نظر برخی محققان، قرآن کریم منبع معتبری برای کشف رمز ترسیم ستاره داوود، بر مبنای اعداد به کار رفته در آن است (رجوع کنید به: www.ki2100.com/meta/magic_numbers.htm). همچنین، ستاره داوود اختصار نمای ایزومتریک یک مکعب است و در معماری اسلامی کاربرد زیادی دارد. (مراجعه شود به: http://www.daneshnamah.com/index.php?option=com_content&view=article&id=64:1388-06-18-22-19-48&catid=20:maths&Itemid=3 )

انتساب انسان گرایی به عرفان کیهانی نیز چنان مضحک است که به اظهار نظر در باب آن نیازی نیست. اما برای نا آشنایان همین دعوت بس که از مطالب منتشر شده رسمی اندک اطلاعی کسب کنند تا دریابند که این عرفان در روش و هدف خود، کاملا خدامحور است و محور حرکت آن اتکا به رحمت الهی و پرهیز از اتکا به خویشتن یا هر فرد دیگری غیر از اوست؛ با پیمان "ایاک نعبد و ایاک نستعین" آغاز می¬شود و بر اساس رحمت واسعه و نامحدود الهی ادامه می¬یابد.

...





منبع : حرف راست

شنبه بیستم آذر 1389 اطلاعیه


بسم الله الرحمن الرحیم



بار دیگر شاهد فرارسیدن ماه محرم هستیم؛ ماه یادآوری معرفت و روح نهضت امام حسین (ع) و زنده ساختن حماسه بزرگ او؛ فرصتی برای نگاه مجدد به خود و یافتن طرحی نو برای رسیدن به اندیشه ای درست؛ فرصتی برای بررسی عملکرد خویش و رو به رو شدن با سؤالی بزرگ، که ما برای زنده نگه داشتن نهضت عظیم حسین (ع) چه کرده ایم.

از خداوند رحمان، درک عظمت حماسه حسین (ع) و توفیق عمل به درس های این رویداد جاویدان را خواهانم.


به امید یاری حق

محمد علی طاهری





۱۳۸۹-۰۹-۱۹

ویژه نامه تخصصی فرادرمانی - شماره



ویژه نامه تخصصی فرادرمانی - شماره




وبلاگ جدید حرف راست





بسم الله الرحمن الرحیم


اگر دین ندارید لا اقل آزاده باشید







دوستان مخالف عرفان حلقه



سلام؛ که مجموعه عرفان حلقه همیشه برای شما آرزوی سلام و سلامت داشته است.


با توجه به دروغ های مطرح شده در وبلاگها و سایتهای شما، بر خود لازم دانستم تا پاسخی کوچک به مسائل مطرح شده بدهم.

1- در سایتها و وبلاگهای خود به شکل وسیع مطرح کرده اید که آقای لاریجانی گفته اند : آقای طاهری حتی نماز هم نمی خوانند.

قصد بیان جزییاتی را ندارم ، اما :

جناب آقای لاریجانی! شما شاید به یاد نداشته باشید نماز ظهر و عصر پنج نفره اقامه شده در کنار استاد طاهری را، البته خیلی دور نیست، اما شاید حافظه شما یاری نکند.



ولی برای یادآوری خدمتتان عرض می کنم که اگر شما به یاد ندارید، دکتر هاشمی نیز در این جمع پنج نفره بودند که نمازی را اقامه کردید، خواهش بنده این است که از جناب آقای دکتر هاشمی بپرسید که نماز خواندن استاد طاهری را دیده اند یا خیر ... اگر دیده اند و شما به یاد آوردید شرط مسلمانی این است که این دروغ خود را تکذیب کنید.



2- در سایتهای و وبلاگهای خود به شکل وسیع مطرح کرده اید که استاد طاهری چند میلیارد پول در بانکهای خارجی به نام اعضای خانواده خود دارند.



همینجا اعلام می کنم که "اخلاق" (اگر اعتقادی به اخلاق دارید) ایجاب می کند که یا مدارک حسابهای بانکی ایشان و یا خانواده ایشان را باید ارائه کنید و یا عذر خواهی نموده و از این به بعد دروغ نگویید.



راستی، اگر مدرکی مبنی بر حسابهای میلیاردی ایشان ارائه کردید، همه این پول از آن شما... قول می دهم! اما اگر در بررسی خود مدارکی مبنی بر بدهی ایشان به دوستانی یافتید، این بدهی را هم لطفا پرداخت کنید.



3- در سایتها و وبلاگهای خود به شکل وسیع مطرح کرده اید که ایشان در روزهای ابتدایی بازداشت خود، همه چیز را انکار کرده اند و گفته اند که همه حرفها را از کتابهای مختلف برداشته اند.



قطعا در این مورد هم ، منتظر ارائه مدرک از سوی شما هستیم. اگر اینگونه بود که ایشان را 66 روز نگه نمی داشتید، و هم اکنون فیلم اعتراف ایشان در شبکه های مختلف صدا و سیما پخش شده بود!



4- وبلاگ ezharezohoor.blogfa.com را ساخته اید و با سانسور کردن و جابه جا کردن مطالب مطرح شده در کمیته عرفان در چند سال قبل، صحبتها را طوری بازسازی نموده اید که بی سر و ته و بی معنا جلوه کند.



برادران و احیانا خواهران محترم!



همگی می دانند که با بازداشت استاد طاهری، یادداشتها، صداهای ضبط شده و ... از ایشان و از دفتر یکی از دوستان به سرقت رفت. جرم سرقت این آثار و این فایلهای صوتی، جای خود؛ جرم دستکاری در فایلهای صوتی و نوشته ها و ایجاد گفته های جدید از قول استاد طاهری جای خود.



شما خودتان هم نوشته های این وبلاگ را باور نمی کنید و این نوشته های دستکاری شده شما بیشتر شبیه شوخی و مزاح شده است.

حداقل تلاش کنید اگر دروغ می گویید ، مردم باور کنند. نه اینکه به سخره گرفته شوید.



دوستان محترم!

بیایید منصفانه به نقد اندیشه ها بپردازیم و کمتر دروغ بگوییم. همه ما در تعالیم استاد طاهری، آموخته ایم که روزی خواهد رسید که کارنامه اعمال تک تک ما نمایان می شود. بیایید کاری کنیم که آن روز شرمنده نشویم و سر به زیر نیافکنیم....



والسلام علی من اتبع الهدی
19 آذرماه 1389

۱۳۸۹-۰۹-۰۹

دوشنبه هشتم آذر 1389اطلاعیه مهم

دوشنبه هشتم آذر 1389اطلاعیه مهم


بسم الله الرحمن الرحیم

شنیده¬ها حاکی از آن است که جزوه ای تحت عنوان «انسان و معرفت» به عنوان کتاب اینجانب در حال انتشار میان دوستان است. با توجه به این که کتاب مورد نظر هنوز آماده چاپ نمی باشد و تا کنون مطالب آن منتشر نشده است، اعلام می گردد متن منتشر شده، معتبر و مورد تأیید اینجانب نیست و هر گونه اقدام در زمینه انتشار آن، نوعی عداوت محسوب می شود.

محمد علی طاهری

7 آذر 1389



بررسی واژه “Psymentology”

۱۳۸۹-۰۹-۰۶

اطلاعیه مهم

پنجشنبه چهارم آذر 1389


اطلاعیه مهم

بسم الله الرحمن الرحیم



با توجه به جوسازی های مکرر و تشویش اذهان عمومی از طریق برخی رسانه­ ها و جهت کاهش ابهامات احتمالی درباره دیدگاه ­های عرفان کیهانی (که با طرح سؤالات مغرضانه و بعضا قرون وسطایی در قرن 21 به آن دامن زده می شود)، مقالاتی که قبلاً منتشر شده است، در اختیار علاقه ­مندان قرار می ­گیرد. بدیهی است همچون همیشه از هرگونه پرسش منطقی و کارشناسانه جهت پاسخگویی استقبال می­ شود.



مقالات و ویژه نامه ها از قسمت پیوندهای روزانه وبلاگ قابل دسترسی می باشند.



آرشیو پیوندها                            دانلود ویژه نامه ها







تعمقی در باب «الصلوة»


تعمقی در باب «الصلوة»



«الصلوة» را اتصالی یافتم بین خود و «او» که می‌خواهم مقیم آن باشم و با آن، ساکن سر کوی

«او»؛ می‌خواهم مقیم اتصالش شوم تا حضورش را دریابم. «الصلوة»، اتصال با او است و اتصال، برقرار کردنی است، نه خواندنی و اتصال، مقیم می خواهد؛ پس با خواندن آغاز کردم تا به مقیم شدن برسم.





«الصلوة» نقطه اشتراک وجود ما با اوست. وجود خود را در میان بگذار تا وجودش را در میان بگذارد و حس حضورش بر تو آشکار شود. این سهم شراکت تو در این پیوند است و هرگاه وجود خود را متعلق به او بدانی، دائم الصلوة خواهی شد؛ یعنی هر لحظه در اتصال با او خواهی بود و در این صورت از زبان او حرف میزنی، با چشمان او می بینی، با پاهای او راه می‌روی و همه کارهای تو برای او خواهد بود. این نهایت کمال در این زندگی و مفهوم جلوه الهی پیدا کردن در جسم است که به دنبال آن به درک وحدت عالم هستی، درک انا الحق، درک بیت الله، درک جمال او، درک حضورش و ... نائل می‌شویم و سرمایه و آگاهی لازم برای زندگی بعدی را به دست خواهیم آورد تا در آن زندگی، کوری نباشیم که به عصاکش نیازمند است.



برای اقامه «الصلوة»، می ایستم تا بگویم نظام بندگی «او» را بر پا می کنم و تعظیم (رکوع) می کنم تا نشان ادای احترام بر «او» باشد و بگویم آن چه را که خواسته است، با جان و دل پذیرفته‌ام و سجده می کنم تا بگویم به درجه تسلیم رسیده و در برابر «او» با خاک یکسان شده‌ام.

«الصلوة» یک یادآوری است. به خاک سجده می برم و از آن برمی خیزم و می ایستم تا یادآور "انا لله و انا الیه راجعون" باشد و به خاطر آورم که از اویم و بسوی او خواهم رفت و تا شوق ملاقات او روح تازه ای به کالبد من بدمد.

بعد از برقراری اتصال «الصلوة» و مقیم شدن بر سرکوی او، "به نام او" آغاز می‌کنم؛ اما به چه نامی؟! او که نام ندارد و نام متعلق به جهان ما یعنی جهان تضاد است که همه چیز باید نامی داشته و موصوف باشد!



اما او در هر جهانی متناسب با آن جهان نام و نام هایی دارد و نام او تجلی او در آن جهان است. در این جا نیزکلمات لباس جسم پوشیده و نشانه هایی از نام مقدس اوست و هر جزئی از اجزاء عالم هستی نامی است از نام های او. باد و باران، ماه و خورشید، زمین و آسمان و هر سو که نظر اندازیم، روی اوست و هر چه را که بخوانیم نام او تا این جبرانی باشد بر کوتاهی آستانه فهم ما که با نگاه کردن به ماه، پی به خورشید تابان می بریم و با نگاه به تجلیات «او»، او را در می یابیم و "بسم الله " یعنی به نام او یعنی به نام همه تجلیاتش و این نام با عظمت، لزوم نگاه احترام آمیز ما بر تجلیات او یعنی احترام قائل شدن برای جهان هستی را خاطر نشان می کند.



عالم محضر اوست و محضر او جلوه شکوه مندش و جلوه او نام اوست که بدان وسیله شناخته می شود. هر چه را نگاه کنیم، جلوه اوست و هر چه راکه بخوانیم نام او.

در «الصلوة» با گفتن "رحمان" به یاد می آورم رحمانیتش را که به طور عام، همه ما را در زیر چتر خود قرار داده و ریسمانی ناگسستنی را برای مشتاقان راهش آویخته است تا چه کسی بر آن چنگی بزند و خود را از عالم کثرت رهانیده و به سوی وحدت ناب بالا بکشد. پس کسی که از این ریسمان رحمانیت غافل است، آواره ای است بی پناه. به یاد می آورم که او با این فیض عام خود، چه تسهیلاتی را برای بالا کشیدن ما قرار داده است که بدون وجود آن ها امکان صعود بسیار مشکل می شد.



و رحیم بودن او را به خاطر می آورم تا تدابیر هوشمندانه اش را از نظر بگذرانم و دریابم چگونه برای این که به سویش رویم و در وحدت محض قرار گیریم، مرگ را طراحی کرد تا این امر ممکن شود و ما دور از او در جاودانگی نباشیم و هنگام رسیدن به او نیز اثری از آثار عالم تضاد را با خود به همراه نداشته باشیم.

او را شکر می کنم؛ او را که خدای عالم تضاد و بی تضادی، ابعاد و بی ابعادی، نام و بی نامی، کثرت و وحدت، نیازمندی و بی نیازی و... است؛ اما شکری که همه ذرات وجود انسان آن را فریاد می زند؛ چنان که مانند سیل و جریانی خروشان از درون می جوشد و سد وجود یارای نگهداری آن را ندارد؛ جریانی که به گونه ای خود جوش وجود را می شکافد و خود را آشکار می کند.



«الصلوة»، صرفاً به جا آوردن تشریفات، ادای جملات و انجام حرکاتی مشخص نیست و این گونه نگاه کردن به آن سبک شماردن اتصال با «او» است. «الصلوة»، آغاز و تجدید پیمان ها و تعهدات است؛ از پیمان " ایاک نعبد و ایاک نستعین" گرفته تا تعهداتی که به دنبال آن ضرورت می یابد: زکات، انفاق، خمس. اگر در جامعه ای فقیر و یتیمی بی سرپناه و گرسنه وجود داشته باشد، معلوم می شود که تعهدات مربوط به برپایی «الصلوة» اجرا نشده است و در این صورت است که خداوند می فرماید وای بر نمازگزاران، آنانی که در این امر سهل انگاری می کنند و این سهل انگاری باعث باز داشتن از احسان و گرسنه ماندن عده ای می شود. گرسنه بر سیر، حقی خدایی دارد که باید ادا شود و این تعهدات عملی «الصلوة» متضمن کیفیت و تکمیل کننده آن خواهد بود و بدون آن انجام تشریفات و ادای جملات و انجام حرکات از هر کسی بر می آید.



دعوی عشق ز هر بوالهوسی می آید دست بر سر زدن از هر مگسی می آید

«صائب تبریزی»



پس به کوچه و خیابان برویم و اگر گدایی مشاهده کردیم، به خود آییم که وای بر نمازگزاران. جامعه ای که در آن گدا و درمانده و گرسنه باشد، «الصلوة» نماز گزارانش، تشریفاتی بیش نیست و تا مقیم شدن بر سر کوی یار، فاصله بسیاری دارد.





محمد علی طاهری



تعمقی در باب «الصلوة»


تعمقی در باب «الصلوة»



«الصلوة» را اتصالی یافتم بین خود و «او» که می‌خواهم مقیم آن باشم و با آن، ساکن سر کوی

«او»؛ می‌خواهم مقیم اتصالش شوم تا حضورش را دریابم. «الصلوة»، اتصال با او است و اتصال، برقرار کردنی است، نه خواندنی و اتصال، مقیم می خواهد؛ پس با خواندن آغاز کردم تا به مقیم شدن برسم.





«الصلوة» نقطه اشتراک وجود ما با اوست. وجود خود را در میان بگذار تا وجودش را در میان بگذارد و حس حضورش بر تو آشکار شود. این سهم شراکت تو در این پیوند است و هرگاه وجود خود را متعلق به او بدانی، دائم الصلوة خواهی شد؛ یعنی هر لحظه در اتصال با او خواهی بود و در این صورت از زبان او حرف میزنی، با چشمان او می بینی، با پاهای او راه می‌روی و همه کارهای تو برای او خواهد بود. این نهایت کمال در این زندگی و مفهوم جلوه الهی پیدا کردن در جسم است که به دنبال آن به درک وحدت عالم هستی، درک انا الحق، درک بیت الله، درک جمال او، درک حضورش و ... نائل می‌شویم و سرمایه و آگاهی لازم برای زندگی بعدی را به دست خواهیم آورد تا در آن زندگی، کوری نباشیم که به عصاکش نیازمند است.



برای اقامه «الصلوة»، می ایستم تا بگویم نظام بندگی «او» را بر پا می کنم و تعظیم (رکوع) می کنم تا نشان ادای احترام بر «او» باشد و بگویم آن چه را که خواسته است، با جان و دل پذیرفته‌ام و سجده می کنم تا بگویم به درجه تسلیم رسیده و در برابر «او» با خاک یکسان شده‌ام.

«الصلوة» یک یادآوری است. به خاک سجده می برم و از آن برمی خیزم و می ایستم تا یادآور "انا لله و انا الیه راجعون" باشد و به خاطر آورم که از اویم و بسوی او خواهم رفت و تا شوق ملاقات او روح تازه ای به کالبد من بدمد.

بعد از برقراری اتصال «الصلوة» و مقیم شدن بر سرکوی او، "به نام او" آغاز می‌کنم؛ اما به چه نامی؟! او که نام ندارد و نام متعلق به جهان ما یعنی جهان تضاد است که همه چیز باید نامی داشته و موصوف باشد!



اما او در هر جهانی متناسب با آن جهان نام و نام هایی دارد و نام او تجلی او در آن جهان است. در این جا نیزکلمات لباس جسم پوشیده و نشانه هایی از نام مقدس اوست و هر جزئی از اجزاء عالم هستی نامی است از نام های او. باد و باران، ماه و خورشید، زمین و آسمان و هر سو که نظر اندازیم، روی اوست و هر چه را که بخوانیم نام او تا این جبرانی باشد بر کوتاهی آستانه فهم ما که با نگاه کردن به ماه، پی به خورشید تابان می بریم و با نگاه به تجلیات «او»، او را در می یابیم و "بسم الله " یعنی به نام او یعنی به نام همه تجلیاتش و این نام با عظمت، لزوم نگاه احترام آمیز ما بر تجلیات او یعنی احترام قائل شدن برای جهان هستی را خاطر نشان می کند.



عالم محضر اوست و محضر او جلوه شکوه مندش و جلوه او نام اوست که بدان وسیله شناخته می شود. هر چه را نگاه کنیم، جلوه اوست و هر چه راکه بخوانیم نام او.

در «الصلوة» با گفتن "رحمان" به یاد می آورم رحمانیتش را که به طور عام، همه ما را در زیر چتر خود قرار داده و ریسمانی ناگسستنی را برای مشتاقان راهش آویخته است تا چه کسی بر آن چنگی بزند و خود را از عالم کثرت رهانیده و به سوی وحدت ناب بالا بکشد. پس کسی که از این ریسمان رحمانیت غافل است، آواره ای است بی پناه. به یاد می آورم که او با این فیض عام خود، چه تسهیلاتی را برای بالا کشیدن ما قرار داده است که بدون وجود آن ها امکان صعود بسیار مشکل می شد.



و رحیم بودن او را به خاطر می آورم تا تدابیر هوشمندانه اش را از نظر بگذرانم و دریابم چگونه برای این که به سویش رویم و در وحدت محض قرار گیریم، مرگ را طراحی کرد تا این امر ممکن شود و ما دور از او در جاودانگی نباشیم و هنگام رسیدن به او نیز اثری از آثار عالم تضاد را با خود به همراه نداشته باشیم.

او را شکر می کنم؛ او را که خدای عالم تضاد و بی تضادی، ابعاد و بی ابعادی، نام و بی نامی، کثرت و وحدت، نیازمندی و بی نیازی و... است؛ اما شکری که همه ذرات وجود انسان آن را فریاد می زند؛ چنان که مانند سیل و جریانی خروشان از درون می جوشد و سد وجود یارای نگهداری آن را ندارد؛ جریانی که به گونه ای خود جوش وجود را می شکافد و خود را آشکار می کند.



«الصلوة»، صرفاً به جا آوردن تشریفات، ادای جملات و انجام حرکاتی مشخص نیست و این گونه نگاه کردن به آن سبک شماردن اتصال با «او» است. «الصلوة»، آغاز و تجدید پیمان ها و تعهدات است؛ از پیمان " ایاک نعبد و ایاک نستعین" گرفته تا تعهداتی که به دنبال آن ضرورت می یابد: زکات، انفاق، خمس. اگر در جامعه ای فقیر و یتیمی بی سرپناه و گرسنه وجود داشته باشد، معلوم می شود که تعهدات مربوط به برپایی «الصلوة» اجرا نشده است و در این صورت است که خداوند می فرماید وای بر نمازگزاران، آنانی که در این امر سهل انگاری می کنند و این سهل انگاری باعث باز داشتن از احسان و گرسنه ماندن عده ای می شود. گرسنه بر سیر، حقی خدایی دارد که باید ادا شود و این تعهدات عملی «الصلوة» متضمن کیفیت و تکمیل کننده آن خواهد بود و بدون آن انجام تشریفات و ادای جملات و انجام حرکات از هر کسی بر می آید.



دعوی عشق ز هر بوالهوسی می آید دست بر سر زدن از هر مگسی می آید

«صائب تبریزی»



پس به کوچه و خیابان برویم و اگر گدایی مشاهده کردیم، به خود آییم که وای بر نمازگزاران. جامعه ای که در آن گدا و درمانده و گرسنه باشد، «الصلوة» نماز گزارانش، تشریفاتی بیش نیست و تا مقیم شدن بر سر کوی یار، فاصله بسیاری دارد.





محمد علی طاهری



تبریک عید غدیر

پنجشنبه چهارم آذر 1389


تبریک عید غدیر

بسم الله الرحمن الرحیم

فرا رسیدن عید غدیر، جشن گزینش ابر انسان دنیای معرفت، حضرت علی (ع) را به تمامی شیعیان جهان تبریک و تهنیت عرض می کنم و از خداوند متعال، آرزوی توفیق روز افزون در پیگیری راه آن حضرت را خواهانم.



محمد علی طاهری

4 آذر 1389





تبریک عید غدیر

پنجشنبه چهارم آذر 1389


تبریک عید غدیر

بسم الله الرحمن الرحیم

فرا رسیدن عید غدیر، جشن گزینش ابر انسان دنیای معرفت، حضرت علی (ع) را به تمامی شیعیان جهان تبریک و تهنیت عرض می کنم و از خداوند متعال، آرزوی توفیق روز افزون در پیگیری راه آن حضرت را خواهانم.



محمد علی طاهری

4 آذر 1389





۱۳۸۹-۰۹-۰۱

جوابیه مهم استاد محمدعلی طاهری به دکتر منصوری لاریجانی

جناب آقای دکتر منصوری لاریجانی عزیز


سلام

مجموعه عرفان کیهانی (حلقه) از ابتدای تمایل شما به همراهی، چنان پذیرای حضورتان بود که تغییر نام عرفان حلقه به عرفان کیهانی را از جنابعالی پذیرفت؛ از پیشنهاد نیکویتان برای نوشتن مقدمه کتاب¬ های این عرفان استقبال کرد؛ جای گرفتن پاورقی ¬های کتاب «عرفان کیهانی» را که دوستان علاقه مند زیر نظر شما تنظیم کرده بودند و موجب شائبه ملغمه بودن این کتاب شد، در کنار مطالب نویسنده قبول کرد؛ جلسات متعددی از کلاس-های درس را به سخنرانی شما اختصاص داد؛ کتاب¬های جنابعالی را در معرض فروش داوطلبان شرکت در دوره-های این عرفان گذاشت؛ چندی پیش بر اساس پیشنهاد شما، صرفنظر از بخش عرفانی آموزه های موجود را اعلام کرد که گویا اکنون تاوان همین اعتماد را پس می¬دهد و ... .

و امروز نیز ضمن اطمینان از این که عرفان کیهانی (حلقه) که اساس آن ارتباط با خداوند است، با حضور یا غیاب هیچ فرد یا جمعی به افول نمی ¬رسد، برای تصمیم شما مبنی بر کناره گیری احترام قائل است تا خوش¬ استقبالِ بد بدرقه نباشد. از این رو، متن دست¬نویس مقدمه¬ ی کتاب «انسان و معرفت» که در آن به اسلامی بودن این عرفان و کارآمدی آن در مقابله با عرفان¬ های کاذب تصریح کرده¬ اید و نکاتی را که سال گذشته در حاشیه¬ مطالب این کتاب مرقوم فرمودید، بر چشم می¬گذارد و اگرچه آن¬ها را در آن کتاب به چاپ نخواهد رساند، از ارتباط¬ های صمیمانه شما که تا ماه گذشته ادامه داشت، به خیر و خوشی یاد خواهد کرد.

در نهایت، به استحضار می¬ رساند افراد موحد و متعهد این مجموعه که بسیاری از آنان اندیشمندان، اساتید حوزه و دانشگاه، ایثارگران و دیگر مدافعان جدی نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران هستند، همواره برای شما آرزوی توفیق دارند.

با احترام

محمدعلی طاهری

30 آبان 1389

منبع : وبلاگ  استاد طاهری



۱۳۸۹-۰۸-۱۶

نه مرادم نه مريدم




نه مرادم نه مريدم

نه پيامم نه کلامم

نه سلامم نه عليکم

نه سپيدم

نه سياهم

نه چنانم که تو گويي

نه چنينم که تو خواني

و نه آنگونه که گفتند و شنيدي

نه سمائم نه زمينم



نه به زنجير کسي بسته‌ام و برد؟ دينم



نه سرابم



نه براي دل تنهايي تو جام شرابم



نه گرفتار و اسيرم



نه حقيرم



نه فرستاد؟ پيرم



نه به هر خانقه و مسجد و ميخانه فقيرم



نه جهنم نه بهشتم



و چنين است سرشتم



اين سخن را من از امروز نه گفتم، نه نوشتم



بلکه از صبح ازل با قلم نور نوشتم



گر به اين نقطه رسيدي

به تو سر بسته و در پرده بگويم



تا کسي نشنود اين راز گهربار جهان را



آنچه گفتند و سرودنـد تو آني



خود تو جان جهاني



گر نهاني و عياني



تو هماني که همه عمر بدنبال خودت نعره زناني



تو نداني که خود آن نقطه عشقي



تو خود اسرار نهاني



تو خود باغ بهشتي



تو بخود آمده از فلسفه چون و چرايي



به تو سوگند



که اين راز شنيدي و نترسيدي



و بيدار شدي در همه افلاک بزرگي



نه که جزئي



نه که چون آب در اندام سَبوئي



تو خود اويي بخود آيي



تا در خانه متروکه هرکس ننشيني و



بجز روشني شعشعه پرتو خود هيچ نبيني



و گل وصل بچيني



"مولانا"



۱۳۸۹-۰۸-۱۳

یک شعر زیبا


یک شعر پارسی زیبا با موسیقی افغانی --- دانلود



این پیاده می شود، آن وزیر می شود

صفحه چیده می شود، داروگیر می شود

این یکی فدای شاه، آن یکی فدای رخ

در پیادگان چه زود مرگ و میر می شود

فیل کج روی کند، این سرشت فیل هاست

کج روی در این مقام، دلپذیر می شود

اسب خیز می زند، جست و خیز کار اوست

جست و خیز اگر نکرد، دستگیر می شود

آن پیاده ضعیف راست راست می رود

کج اگر که می خورد، ناگزیر می شود

هر که ناگزیر شد، نان کج بر او حلال

این پیاده قانع است، زود سیر می شود

آن وزیر می کشد، آن وزیر می خورد

خورد و برد او چه زود چشمگیر می شود

ناگهان کنار شاه خانه بند می شود

زیر پای فیل، پهن، چون خمیر می شود

آن پیاده ضعیف عاقبت رسیده است

هر چه خواست می شود، گر چه دیر می شود

این پیاده، آن وزیر... انتهای بازی است

این وزیر می شود، آن به زیر می شود...



محمد کاظم کاظمی

منبع : وبلاگ سروش عازمی خواه

اطلاعیه مهم



چهارشنبه دوازدهم آبان 1389

۱۳۸۹-۰۸-۱۲

62

حافظ






مرحبا اي پيک مشتاقان بده پيغام دوست تا کنم جان از سر رغبت فداي نام دوست

واله و شيداست دايم همچو بلبل در قفس طوطي طبعم ز عشق شکر و بادام دوست

زلف او دام است و خالش دانه آن دام و من بر اميد دانه اي افتاده ام در دام دوست

سر ز مستي برنگيرد تا به صبح روز حشر هر که چون من در ازل يک جرعه خورد از جام دوست

بس نگويم شمه اي از شرح شوق خود از آنک دردسر باشد نمودن بيش از اين ابرام دوست

گر دهد دستم کشم در ديده همچون توتيا خاک راهي کان مشرف گردد از اقدام دوست

ميل من سوي وصال و قصد او سوي فراق ترک کام خود گرفتم تا برآيد کام دوست

حافظ اندر درد او مي سوز و بي درمان بساز زان که درماني ندارد درد بي آرام دوست









۱۳۸۹-۰۸-۰۸

به نقل از خبرگزاری ایلنا

به نقل از خبرگزاری ایلنا




ایلنا: در آخرین روزهای مهر ماه سال جاری، اصفهان شاهد برگزاری دومین همایش کشوری مراقبت و درمان بیماران با طب مکمل و جایگزین بود. همایشی که حضور چند طب مکمل و جایگزین کاملا ایرانی، آن را از سایر همایش های مشابه که تا کنون برگزار شده متمایز ساخته است.

به گزارش ایلنا، برگزارکنندگان این همایش، هدف از برپایی آن را معرفی روش های طب سنتی، مکمل و جایگزین با مستندات علمی و ارائه پژوهشهای علمی مربوط به موفقیت آنها در پیشگیری، درمان، مراقبت های پرستاری، بازتوانی بیماران و بحث و تبادل نظر متخصصین و دست اندرکاران درباره جایگاه و نحوه ارتقاء آنها معرفی کردند.

از جمله محورهای این همایش نیز که از سوی معاونت تحقیقات و فناوری دانشگاه علوم پزشکی اصفهان برگزار شد، می توان به بررسی استفاده همزمان طب مکمل و جایگزین با طب رایج در مراقبت و درمان بیماران و نیز مبانی فلسفی روش های مکمل و جایگزین اشاره کرد.

در این همایش همچنین به ارائه شواهد علمی درباره کاربردهای درمان معنوی و دعا، ماساژ درمانی، هومیوپاتی، طب سوزنی، گیاهان داروئی، یوگا، تن آرامی، حجامت، آیورودا، موسیقی درمانی، هنر درمانی، هیپنوتراپی، انرژی درمانی، آب درمانی، فرادرمانی و سایمنتولوژی و... پرداخته شد.

در این میان کارشناسان حاضر در همایش، یکی از شاخص ترین بخش های آن را، حضور متخصصین و دست اندرکاران طب های مکمل ایرانی "فرادرمانی" و "سایمنتولوژی" دانستند که با استقبال زیادی از سوی شرکت کنندگان و حاضران این نشست علمی همراه بود. گفتنی است این دو رشته طب مکمل، با وجود قدمتی تنها در حدود سه دهه، تا کنون دستاوردهای چشمگیری را به دنبال داشته اند و چندین طرح تحقیقاتی نیز در این رابطه آماده و یا در حال اجرا است.

دکتر سید احمد محمودیان، دبیر علمی همایش کشوری طب مکمل و جایگزین، در خصوص دستاورد های این همایش گفت: شرکت کنندگان در بدو ورود انتظار داشتند تنها با رشته های مورد مطالعه خودشان روبرو شوند در حالیکه رشته های طب مکمل ارائه شده در این همایش، آنها را متعجب ساخت و چشم انداز جدیدی را پیش روی آنها گشود. متأسفانه با وجود سابقه طولانی به کارگیری این رشته ها در کشور، تا کنون بهای زیادی به آنها داده نشده است.

وی این روش ها را کم هزینه و کم عارضه خواند و گفت: تمام تلاش ما در شناساندن و گسترش این شیوه های درمانی خواهد بود.

احمد محمودیان ویژگی بارز این همایش را حضور رشته های جانبی پزشکی، پیراپزشکی و کشاورزی دانست و از حضور فراگیر شاخه های مختلف طب مکمل و جایگزین و نیز استقبال چشمگیر شرکت کنندگان ابراز خرسندی کرد.

وی در پاسخ به این پرسش که چه حمایت هایی برای بهره برداری بیشتر از این رشته ها در کشور صورت خواهد گرفت، تصریح کرد: در کشور ما تلاش حرف نخست را می زند. لذا فعالان این رشته ها در صورتیکه در ارائه طرح های تحقیقاتی کوشا باشند، از اعتبارات لازم برخوردار می شوند.

دکتر محمودیان بر ضرورت اخذ مجوز برای فعالیت و پژوهش درباره این رشته ها و نیز به کارگیری آنها برای درمان بیماری ها تأکید کرد و استفاده از تسهیلات موجود را منوط به داشتن مجوز دانست، اما این اظهارات این سؤال را ایجاد می کند که این مجوز چگونه صادر می شود و زمانیکه تحقیق کافی به عمل نیامده چگونه در خصوص صدور یا عدم صدور مجوز تصمیم گیری می شود.

مقالات شرکت کننده در این همایش در دو بخش اصلی پوستر و سخنرانی ارائه شد که در بخش پوستر، مقالات با محوریت فرادرمانی با اقبال بیشتری مواجه بود.

گروه تحقیقات پزشکی فرادرمانی و سایمنتولوژی (ذهن – روانشناسی کل نگر)، در بخش پوستر این همایش، 13 مقاله پذیرفته شده پیرامون طرح های تحقیقاتی انجام شده درباره اثرات فرادرمانی بر روی بیماری های صعب العلاج، سلامت روان و حتی تأثیر فرادرمانی بر روی گیاهان داشت که با توجه به بدیع بودن مباحث و نتایج بی نظیر و قابل توجه این تحقیقات، نظر حضار اعم از اساتید و دانشجویان را به شدت جلب کرد.

در این همایش همچنین یک سخنرانی با محوریت فرادرمانی صورت گرفت؛ ارزیابی دکتر محمودیان درباره استقبال بی نظیر حاضران از آخرین سخنرانی این همایش با عنوان «حکمت شرق، روان درمانی غرب، فرادرمانی ایرانی» که توسط یکی از فرادرمانگران با درجه دکترای روانشناسی بالینی صورت گرفت و تنها سخنرانی مربوط به «فرادرمانی» در این همایش بود، گفت: با توجه به استقبال صورت گرفته از این طب مکمل، باید کار بیشتری در این خصوص انجام گیرد و در صورت رضایت بخش بودن طرح های تحقیقاتی مربوطه، شاهد حضور پر رنگ تر آن در همایش های آینده خواهیم بود.

وی تأکید کرد: به زودی طرح های تحقیقاتی درباره اثرات فرادرمانی بر روی بیماری های مختلف، با همکاری معاونت آموزشی دانشگاه علوم پزشکی اصفهان اجرایی خواهد شد.

قابل ذکر است که سه سخنرانی دیگر نیز با عناوین صرفاً علمی در خصوص معرفی فرادرمانی و سایمنتولوژی و ارائه تحقیقات انجام گرفته و مؤثر بر روی بیماران، تا روز قبل از برگزاری همایش در جدول برنامه ها قطعی شده بود، اما به دلایل نامعلوم حذف شد.

انتظار پزشکان و کارشناسان این طب های مکمل، برخوردی کاملاً علمی و به دور از تعصبات با این روش های درمانی و نیز ایجاد بستری مناسب برای انجام تحقیقات است. مسئول گروه تحقیقات پزشکی فرادرمانی، در این رابطه اظهار داشت: ما پزشکان فرادرمانگر که سالهاست با این روش کار می کنیم، نیازی به اثبات آن نداریم چراکه بارها و بارها آن را تجربه کرده و نتیجه گرفته ایم. اما برای علمی و آکادمیک شدن این روشها و ارائه در مجامع علمی، نیاز به انجام طرح های تحقیقاتی مصوب داریم. بستر لازم برای این امر را نیز باید مسئولین برای ما فراهم کنند.

در پایان لازم به ذکر است، فرآیند فرادرمانی بر اساس نظریه‌ "پیوند شعوری" یا "اشتراک شعوری اجزا" تشریح می شود. بر طبق این نظریه، هرگاه بین شعور اجزا و شعور کل (شعور کیهانی) ارتباط برقرار شود، شعور کل از طریق شعور ذهن قادر به اصلاح، ترمیم و درمان روان و جسم گردیده، شفا و بهبود تحقق پیدا می کند.

شعور اجزا شامل شعور بی نهایت بخش های وجودی انسان بوده و شعور کل، شعور و هوشمندی حاکم بر جهان هستی است.




برگرفته از خبرگزاری ایلنا : http://www.ilna.ir/newsText.aspx?ID=157819

به نقل از خبرگزاری ایلنا




ایلنا: در آخرین روزهای مهر ماه سال جاری، اصفهان شاهد برگزاری دومین همایش کشوری مراقبت و درمان بیماران با طب مکمل و جایگزین بود. همایشی که حضور چند طب مکمل و جایگزین کاملا ایرانی، آن را از سایر همایش های مشابه که تا کنون برگزار شده متمایز ساخته است.

به گزارش ایلنا، برگزارکنندگان این همایش، هدف از برپایی آن را معرفی روش های طب سنتی، مکمل و جایگزین با مستندات علمی و ارائه پژوهشهای علمی مربوط به موفقیت آنها در پیشگیری، درمان، مراقبت های پرستاری، بازتوانی بیماران و بحث و تبادل نظر متخصصین و دست اندرکاران درباره جایگاه و نحوه ارتقاء آنها معرفی کردند.

از جمله محورهای این همایش نیز که از سوی معاونت تحقیقات و فناوری دانشگاه علوم پزشکی اصفهان برگزار شد، می توان به بررسی استفاده همزمان طب مکمل و جایگزین با طب رایج در مراقبت و درمان بیماران و نیز مبانی فلسفی روش های مکمل و جایگزین اشاره کرد.

در این همایش همچنین به ارائه شواهد علمی درباره کاربردهای درمان معنوی و دعا، ماساژ درمانی، هومیوپاتی، طب سوزنی، گیاهان داروئی، یوگا، تن آرامی، حجامت، آیورودا، موسیقی درمانی، هنر درمانی، هیپنوتراپی، انرژی درمانی، آب درمانی، فرادرمانی و سایمنتولوژی و... پرداخته شد.

در این میان کارشناسان حاضر در همایش، یکی از شاخص ترین بخش های آن را، حضور متخصصین و دست اندرکاران طب های مکمل ایرانی "فرادرمانی" و "سایمنتولوژی" دانستند که با استقبال زیادی از سوی شرکت کنندگان و حاضران این نشست علمی همراه بود. گفتنی است این دو رشته طب مکمل، با وجود قدمتی تنها در حدود سه دهه، تا کنون دستاوردهای چشمگیری را به دنبال داشته اند و چندین طرح تحقیقاتی نیز در این رابطه آماده و یا در حال اجرا است.

دکتر سید احمد محمودیان، دبیر علمی همایش کشوری طب مکمل و جایگزین، در خصوص دستاورد های این همایش گفت: شرکت کنندگان در بدو ورود انتظار داشتند تنها با رشته های مورد مطالعه خودشان روبرو شوند در حالیکه رشته های طب مکمل ارائه شده در این همایش، آنها را متعجب ساخت و چشم انداز جدیدی را پیش روی آنها گشود. متأسفانه با وجود سابقه طولانی به کارگیری این رشته ها در کشور، تا کنون بهای زیادی به آنها داده نشده است.

وی این روش ها را کم هزینه و کم عارضه خواند و گفت: تمام تلاش ما در شناساندن و گسترش این شیوه های درمانی خواهد بود.

احمد محمودیان ویژگی بارز این همایش را حضور رشته های جانبی پزشکی، پیراپزشکی و کشاورزی دانست و از حضور فراگیر شاخه های مختلف طب مکمل و جایگزین و نیز استقبال چشمگیر شرکت کنندگان ابراز خرسندی کرد.

وی در پاسخ به این پرسش که چه حمایت هایی برای بهره برداری بیشتر از این رشته ها در کشور صورت خواهد گرفت، تصریح کرد: در کشور ما تلاش حرف نخست را می زند. لذا فعالان این رشته ها در صورتیکه در ارائه طرح های تحقیقاتی کوشا باشند، از اعتبارات لازم برخوردار می شوند.

دکتر محمودیان بر ضرورت اخذ مجوز برای فعالیت و پژوهش درباره این رشته ها و نیز به کارگیری آنها برای درمان بیماری ها تأکید کرد و استفاده از تسهیلات موجود را منوط به داشتن مجوز دانست، اما این اظهارات این سؤال را ایجاد می کند که این مجوز چگونه صادر می شود و زمانیکه تحقیق کافی به عمل نیامده چگونه در خصوص صدور یا عدم صدور مجوز تصمیم گیری می شود.

مقالات شرکت کننده در این همایش در دو بخش اصلی پوستر و سخنرانی ارائه شد که در بخش پوستر، مقالات با محوریت فرادرمانی با اقبال بیشتری مواجه بود.

گروه تحقیقات پزشکی فرادرمانی و سایمنتولوژی (ذهن – روانشناسی کل نگر)، در بخش پوستر این همایش، 13 مقاله پذیرفته شده پیرامون طرح های تحقیقاتی انجام شده درباره اثرات فرادرمانی بر روی بیماری های صعب العلاج، سلامت روان و حتی تأثیر فرادرمانی بر روی گیاهان داشت که با توجه به بدیع بودن مباحث و نتایج بی نظیر و قابل توجه این تحقیقات، نظر حضار اعم از اساتید و دانشجویان را به شدت جلب کرد.

در این همایش همچنین یک سخنرانی با محوریت فرادرمانی صورت گرفت؛ ارزیابی دکتر محمودیان درباره استقبال بی نظیر حاضران از آخرین سخنرانی این همایش با عنوان «حکمت شرق، روان درمانی غرب، فرادرمانی ایرانی» که توسط یکی از فرادرمانگران با درجه دکترای روانشناسی بالینی صورت گرفت و تنها سخنرانی مربوط به «فرادرمانی» در این همایش بود، گفت: با توجه به استقبال صورت گرفته از این طب مکمل، باید کار بیشتری در این خصوص انجام گیرد و در صورت رضایت بخش بودن طرح های تحقیقاتی مربوطه، شاهد حضور پر رنگ تر آن در همایش های آینده خواهیم بود.

وی تأکید کرد: به زودی طرح های تحقیقاتی درباره اثرات فرادرمانی بر روی بیماری های مختلف، با همکاری معاونت آموزشی دانشگاه علوم پزشکی اصفهان اجرایی خواهد شد.

قابل ذکر است که سه سخنرانی دیگر نیز با عناوین صرفاً علمی در خصوص معرفی فرادرمانی و سایمنتولوژی و ارائه تحقیقات انجام گرفته و مؤثر بر روی بیماران، تا روز قبل از برگزاری همایش در جدول برنامه ها قطعی شده بود، اما به دلایل نامعلوم حذف شد.

انتظار پزشکان و کارشناسان این طب های مکمل، برخوردی کاملاً علمی و به دور از تعصبات با این روش های درمانی و نیز ایجاد بستری مناسب برای انجام تحقیقات است. مسئول گروه تحقیقات پزشکی فرادرمانی، در این رابطه اظهار داشت: ما پزشکان فرادرمانگر که سالهاست با این روش کار می کنیم، نیازی به اثبات آن نداریم چراکه بارها و بارها آن را تجربه کرده و نتیجه گرفته ایم. اما برای علمی و آکادمیک شدن این روشها و ارائه در مجامع علمی، نیاز به انجام طرح های تحقیقاتی مصوب داریم. بستر لازم برای این امر را نیز باید مسئولین برای ما فراهم کنند.

در پایان لازم به ذکر است، فرآیند فرادرمانی بر اساس نظریه‌ "پیوند شعوری" یا "اشتراک شعوری اجزا" تشریح می شود. بر طبق این نظریه، هرگاه بین شعور اجزا و شعور کل (شعور کیهانی) ارتباط برقرار شود، شعور کل از طریق شعور ذهن قادر به اصلاح، ترمیم و درمان روان و جسم گردیده، شفا و بهبود تحقق پیدا می کند.

شعور اجزا شامل شعور بی نهایت بخش های وجودی انسان بوده و شعور کل، شعور و هوشمندی حاکم بر جهان هستی است.







برگرفته از خبرگزاری ایلنا : http://www.ilna.ir/newsText.aspx?ID=157819







...



نوشته ی سروش عازمی خواه در ساعت ٥:٤٤ ‎ب.ظ در ۱۳۸٩/۸/٧
به نقل از خبرگزاری ایلنا




ایلنا: در آخرین روزهای مهر ماه سال جاری، اصفهان شاهد برگزاری دومین همایش کشوری مراقبت و درمان بیماران با طب مکمل و جایگزین بود. همایشی که حضور چند طب مکمل و جایگزین کاملا ایرانی، آن را از سایر همایش های مشابه که تا کنون برگزار شده متمایز ساخته است.

به گزارش ایلنا، برگزارکنندگان این همایش، هدف از برپایی آن را معرفی روش های طب سنتی، مکمل و جایگزین با مستندات علمی و ارائه پژوهشهای علمی مربوط به موفقیت آنها در پیشگیری، درمان، مراقبت های پرستاری، بازتوانی بیماران و بحث و تبادل نظر متخصصین و دست اندرکاران درباره جایگاه و نحوه ارتقاء آنها معرفی کردند.

از جمله محورهای این همایش نیز که از سوی معاونت تحقیقات و فناوری دانشگاه علوم پزشکی اصفهان برگزار شد، می توان به بررسی استفاده همزمان طب مکمل و جایگزین با طب رایج در مراقبت و درمان بیماران و نیز مبانی فلسفی روش های مکمل و جایگزین اشاره کرد.

در این همایش همچنین به ارائه شواهد علمی درباره کاربردهای درمان معنوی و دعا، ماساژ درمانی، هومیوپاتی، طب سوزنی، گیاهان داروئی، یوگا، تن آرامی، حجامت، آیورودا، موسیقی درمانی، هنر درمانی، هیپنوتراپی، انرژی درمانی، آب درمانی، فرادرمانی و سایمنتولوژی و... پرداخته شد.

در این میان کارشناسان حاضر در همایش، یکی از شاخص ترین بخش های آن را، حضور متخصصین و دست اندرکاران طب های مکمل ایرانی "فرادرمانی" و "سایمنتولوژی" دانستند که با استقبال زیادی از سوی شرکت کنندگان و حاضران این نشست علمی همراه بود. گفتنی است این دو رشته طب مکمل، با وجود قدمتی تنها در حدود سه دهه، تا کنون دستاوردهای چشمگیری را به دنبال داشته اند و چندین طرح تحقیقاتی نیز در این رابطه آماده و یا در حال اجرا است.

دکتر سید احمد محمودیان، دبیر علمی همایش کشوری طب مکمل و جایگزین، در خصوص دستاورد های این همایش گفت: شرکت کنندگان در بدو ورود انتظار داشتند تنها با رشته های مورد مطالعه خودشان روبرو شوند در حالیکه رشته های طب مکمل ارائه شده در این همایش، آنها را متعجب ساخت و چشم انداز جدیدی را پیش روی آنها گشود. متأسفانه با وجود سابقه طولانی به کارگیری این رشته ها در کشور، تا کنون بهای زیادی به آنها داده نشده است.

وی این روش ها را کم هزینه و کم عارضه خواند و گفت: تمام تلاش ما در شناساندن و گسترش این شیوه های درمانی خواهد بود.

احمد محمودیان ویژگی بارز این همایش را حضور رشته های جانبی پزشکی، پیراپزشکی و کشاورزی دانست و از حضور فراگیر شاخه های مختلف طب مکمل و جایگزین و نیز استقبال چشمگیر شرکت کنندگان ابراز خرسندی کرد.

وی در پاسخ به این پرسش که چه حمایت هایی برای بهره برداری بیشتر از این رشته ها در کشور صورت خواهد گرفت، تصریح کرد: در کشور ما تلاش حرف نخست را می زند. لذا فعالان این رشته ها در صورتیکه در ارائه طرح های تحقیقاتی کوشا باشند، از اعتبارات لازم برخوردار می شوند.

دکتر محمودیان بر ضرورت اخذ مجوز برای فعالیت و پژوهش درباره این رشته ها و نیز به کارگیری آنها برای درمان بیماری ها تأکید کرد و استفاده از تسهیلات موجود را منوط به داشتن مجوز دانست، اما این اظهارات این سؤال را ایجاد می کند که این مجوز چگونه صادر می شود و زمانیکه تحقیق کافی به عمل نیامده چگونه در خصوص صدور یا عدم صدور مجوز تصمیم گیری می شود.

مقالات شرکت کننده در این همایش در دو بخش اصلی پوستر و سخنرانی ارائه شد که در بخش پوستر، مقالات با محوریت فرادرمانی با اقبال بیشتری مواجه بود.

گروه تحقیقات پزشکی فرادرمانی و سایمنتولوژی (ذهن – روانشناسی کل نگر)، در بخش پوستر این همایش، 13 مقاله پذیرفته شده پیرامون طرح های تحقیقاتی انجام شده درباره اثرات فرادرمانی بر روی بیماری های صعب العلاج، سلامت روان و حتی تأثیر فرادرمانی بر روی گیاهان داشت که با توجه به بدیع بودن مباحث و نتایج بی نظیر و قابل توجه این تحقیقات، نظر حضار اعم از اساتید و دانشجویان را به شدت جلب کرد.

در این همایش همچنین یک سخنرانی با محوریت فرادرمانی صورت گرفت؛ ارزیابی دکتر محمودیان درباره استقبال بی نظیر حاضران از آخرین سخنرانی این همایش با عنوان «حکمت شرق، روان درمانی غرب، فرادرمانی ایرانی» که توسط یکی از فرادرمانگران با درجه دکترای روانشناسی بالینی صورت گرفت و تنها سخنرانی مربوط به «فرادرمانی» در این همایش بود، گفت: با توجه به استقبال صورت گرفته از این طب مکمل، باید کار بیشتری در این خصوص انجام گیرد و در صورت رضایت بخش بودن طرح های تحقیقاتی مربوطه، شاهد حضور پر رنگ تر آن در همایش های آینده خواهیم بود.

وی تأکید کرد: به زودی طرح های تحقیقاتی درباره اثرات فرادرمانی بر روی بیماری های مختلف، با همکاری معاونت آموزشی دانشگاه علوم پزشکی اصفهان اجرایی خواهد شد.

قابل ذکر است که سه سخنرانی دیگر نیز با عناوین صرفاً علمی در خصوص معرفی فرادرمانی و سایمنتولوژی و ارائه تحقیقات انجام گرفته و مؤثر بر روی بیماران، تا روز قبل از برگزاری همایش در جدول برنامه ها قطعی شده بود، اما به دلایل نامعلوم حذف شد.

انتظار پزشکان و کارشناسان این طب های مکمل، برخوردی کاملاً علمی و به دور از تعصبات با این روش های درمانی و نیز ایجاد بستری مناسب برای انجام تحقیقات است. مسئول گروه تحقیقات پزشکی فرادرمانی، در این رابطه اظهار داشت: ما پزشکان فرادرمانگر که سالهاست با این روش کار می کنیم، نیازی به اثبات آن نداریم چراکه بارها و بارها آن را تجربه کرده و نتیجه گرفته ایم. اما برای علمی و آکادمیک شدن این روشها و ارائه در مجامع علمی، نیاز به انجام طرح های تحقیقاتی مصوب داریم. بستر لازم برای این امر را نیز باید مسئولین برای ما فراهم کنند.

در پایان لازم به ذکر است، فرآیند فرادرمانی بر اساس نظریه‌ "پیوند شعوری" یا "اشتراک شعوری اجزا" تشریح می شود. بر طبق این نظریه، هرگاه بین شعور اجزا و شعور کل (شعور کیهانی) ارتباط برقرار شود، شعور کل از طریق شعور ذهن قادر به اصلاح، ترمیم و درمان روان و جسم گردیده، شفا و بهبود تحقق پیدا می کند.

شعور اجزا شامل شعور بی نهایت بخش های وجودی انسان بوده و شعور کل، شعور و هوشمندی حاکم بر جهان هستی است.







برگرفته از خبرگزاری ایلنا : http://www.ilna.ir/newsText.aspx?ID=157819







...



نوشته ی سروش عازمی خواه در ساعت ٥:٤٤ ‎ب.ظ در ۱۳۸٩/۸/٧

۱۳۸۹-۰۷-۲۵

بیست و یکمین سالگرد زنده ياد مرتضي حنانه



بیست و یکمین سالگرد زنده ياد مرتضي حنانه را به خانواده محترمشان و تمامی هنر دوستان تسلیت عرض میکنم

مرتضي حنانه در يازدهم اسفند 1301 شمسي در تهران چشم به جهان گشود.

زنده ياد مرتضي حنانه در 24 مهر 1368 به علت بيماري سرطان، چشم از جان فرو بست و در 29 مهر در

 امام زاده طاهر کرج به  خاک سپرده شد. روانش شاد و يادش گرامي باد.



۱۳۸۹-۰۷-۲۱

به‌ مناسبت 20 مهر، روز بزرگداشت حافظ

حافظ، از افتخارات شعر و ادب و جامعه پارسی و ایرانی است. او ده ها جلد مثنوی و دیوان و قصاید ندارد!

 او صدها هزار بیت غزل و شعر ندارد! حافظ تنها یک دیوان غزل دارد. غزل هایی زیبا،و ماندگار!



 
 
 
 


حجاب چهره جان مي شود غبار تنم     خوشا دمي که از آن چهره پرده برفکنم

چنين قفس نه سزاي چو من خوش الحانيست     روم به گلشن رضوان که مرغ آن چمنم

عيان نشد که چرا آمدم کجا رفتم      دريغ و درد که غافل ز کار خويشتنم

چگونه طوف کنم در فضاي عالم قدس      که در سراچه ترکيب تخته بند تنم

اگر ز خون دلم بوي شوق مي آيد     عجب مدار که همدرد نافه ختنم

طراز پيرهن زرکشم مبين چون شمع      که سوزهاست نهاني درون پيرهنم

بيا و هستي حافظ ز پيش او بردار        که با وجود تو کس نشنود ز من که منم



۱۳۸۹-۰۷-۱۳

اشنایی من با فرادرمانی


بنام بی نام او



هــر يـک از مــا خـود مسيح عالميم هـــر اِلَـــم را در کــف خــود مرهميم



سلام



من میخواهم مقداری از تجربه خودم را که چگونه با عرفان حلقه اشنا شده ام را بنویسم ..

من در سال 1384 با این مکتب اشنا شدام و اصلا هیچ حال خوبی نداشتم هم روحی و هم جسمی .

چون از طرف پزشکان بیماریم رد شده بود و معـلوم است انسان در این موفع چه حالی داره .

مخصوصا که بیماری من خیلی هم عجیب بود یعنی در زمان کوتاهی به مدت دوماه عصب چشم چپ

من از بین رفته و چشم راست هم درحال از بین رفتن بود بقول دکتر ها من این اخرین امید است .

باید عمل کنید و مبلغ ..؟/؟؟ میلیون تومان و درصد بهبودی نیم درصد

است و همانطور که میدانید نیم درصد یعنی صفر.

البته قبلا از این اخرین عمل که قرار بود انجام بشه بیشتر از بیست بار رفتم لیز کردم که موی رگ های

چشمم که خون ریزی کرده بود را مسدود کنند که فایده نکرد .

این مسئله به این راحتی که نوشته ام نیست ولی شاید بتوانم کمی از حالم را که در اون زمان داشته ام

را بیان کنم.

با افسردگی کامل و نا امید منتظر اتفاقی که در انتظار من بود نشسته بودم .......

تا یک روز که از بهترین روز های زندگیم است بوسیله یکی از دوستان مادرم که ایشان در

مجموعه عرفان حلقه بوداند اشنا شدم .

من خودم چون اشتیاق زیادی به عرفان داشتم و بخواطر شغلی که داشتم و تدریس موسیقی ساز های

پوستی دف و تمبک و غیره ... را تدریس میکردم و کمی با مکاتب عرفانی اشنایی داشتم ....

برای من از این مکتب صحبت کردند و برای من خیلی از این مطالبی که ایشان گفتند جالب بود و غیر قابل باور ..

مثلا اين مکتب

درمان توسط درمانگر انجام نمي شود حلقه اي بنام حلقه وحدت (حلقه وحدت- حبل الله) که حلقه بسيار

هوشمندي مي باشد تشکيل مي شود ....

من برایم جالب بود که بدون نیاز به تمرکزي ، تجسم سمبل ، مانترا و هرگونه فعاليت اضافي ديگر..

این اتصال انجام شد و روند درمان من شروع شد و کاملا اولین تجربه من از این مکتب که همان شاهدی

باشد و بی طرف انجام شد ..

ز می بنوش و دل در شاهدی بند که حسنش بسته زیبر نباشد

حافظ

خوب اولش برایم سخت بود که باور داشته باشم بعد از این همه هزینه درمان و وقت گذاشتن برای درمان

پزشکی و رفع افسردگی و شک داشتن به همه چیز در گیری فکری و. . . . . .

ولی این چیزی بود که من تجربه کردم و انسان موجودی است که وقتی خود تجربه ای را انجام میدهد

به باور میرسد

پرنده مردنیست پرواز را بخواطر بسپار

با ارتباط گرفتن کم کم تمام مشگلات ذهنی من درست شد .

و با کمی صبر و اعتماد به خداوند و تسلیم شدن بیماریم ثابت شد و پیشرفت نکرد که بخواهد بد تر

از گذشته شود.و من این را کاملا تجربه کردم .

البته بیماری من چند زاویه داشت هم ذهن من بهم ریخته بود و هم جسم من از بین رفته بود و همانطور

که گفتم افسرده..

تعریف افسردگی با فرمت پی دی اف کلیک کنید

افسرده دل افسرده کند انجمنی را

نمودار درمانی شروع شد که توضیح ان را میسپارم به نوشته استاد طاهری در مورد نمودار درمانی ...

نمودار درمانی فرمت پاور پینت کلیک کنید

نمودار درمانی فرمت پی دی اف کلیک کنید



بعد از مدتی بعضی از بیمارهای من خوب شد و به بیماری های بینشی من رسید

که کاملا در مطالب استاد توضیح داده شده .

تمامی این نمودارها ی بینشی که در این فایل ها میبینید و تمامی دریافتی از بیماران بوده و با امار به ثبت

رسیده این نمودارها نوسان دارد ولی تمامی انها در پایان درمان کامل دارد و باید بیماران صبر داشته

باشند ما انتظار داریم که سریع نتیجه بگیریم ولی اینو فراموش کردیم که بیماری مشکلات زیادی برای

ما درست کرده که برای ترمیم ان زمان نیاز است و این زمان فرقی ندارد که چقدر طول بکشد..نتیجه

ان مهم است که درمان انجام میشود بی شک..

من خدا را شکر میگویم که در حال حاظر تمامی بیماری من درمان شده .

نتیجه من از این تجربه

باید یک لحظه دست از میشه نمیشه ها و ایا ها و غیره.... دست برداشت و تجربه کرد و با همین تجربه

شک را از بین میبرد و از این رحمت عام الهی است که می توانی به راحتی بهره برداری کنی و بدون استثنا

شامل حال همه انسان ها مي باشد .

عرفان در راه رسانيدن به اهداف شناسايي و آشنايي عملي با هوشمندي و شعور الهي . شناختن گنج

درون و رسيدن به دانش کمال . رهايي از گرفتاري در خويشتن . خدمت به خلق و آشنايي با عبادت عملي

و امکان تحقق بخشيدن به آن مي باشد .

من در کلاس ایشان خیلی چیز ها یاد گرفته ام صبر .خدا شناسی خودشناسی نزدیکی به خدا

دوست داشتن یا به تن واحده رسیدن و در عبادت من و کیفیت ان هم کاملا نزدیکی به خدایم را احساس

میکنم و فبلا حتی نماز هم نمیدانستم چیست البته میخواندم ولی میکانیکی بود نه کیفیتی و از استاد

عزیزم جناب اقای طاهری

ممنونم که تمامی اینها را بمن اموخت .

خیلی موارد دیگری را من از ایشان اموختم که در این مطالب واژه ای را نمیتوانم برای اموخته هایم پیدا کنم

و باز هم میگویم خدا را شکر

ارزوی مسیر کمال برای همگان را دارم و طلب خیر





۱۳۸۹-۰۷-۱۱

ترانه های رحمانی

سه ترانه از استاد محمد علی طاهری استاد عزیزم، عشق و همه وجودم براتون بزارم که شاید خیلی ها شنیده باشن و خیلی ها هم نشنیده باشن؛




ترانه شماره 1


حجم 549kb : دانلود

ترانه شماره 2

حجم 6.94mb : دانلود

ترانه شماره 3

حجم 1.79mb : دانلود


۱۳۸۹-۰۷-۰۹

آغاز حضور انسان در زمين

نوشته استاد طاهری


با فرمت : پاور


عشق آسمانی


پرواز مرغکان زیبایی را می بینم

در آسمان وجود آسمانیت

که همه رازند و رازند و راز

از چه میگویی بر من ای عشق آسمانی

آسمان وجودم را بر سر دار خود میبری

که در همه احوالم نظری افکنی و پا بر سرم نهی

میدانیم و میدانمت ...

از خود برایم بگو ، تا ز چشم روشنی باغ گلبارانت،

چشم در راهت شوم.

ای زمین ، ای زمان ، ای باد خزان

ای نسیم سحرگاه شام تاریکم

جایتان در قلب من خالی است

هر لحظه بر لحظه به لحظه بر زمان میتازم

بر گوش دلم نغمه آزادگی بخوان و بخوان

تا همچو مرغکانت در آسمان وجود آسمانیت

به پرواز در آیم...

ای عشق ، برمن بباران ...

(آرش گلزادی)



در پناه حق باشید



عشق آسمانی


پرواز مرغکان زیبایی را می بینم

در آسمان وجود آسمانیت

که همه رازند و رازند و راز

از چه میگویی بر من ای عشق آسمانی

آسمان وجودم را بر سر دار خود میبری

که در همه احوالم نظری افکنی و پا بر سرم نهی

میدانیم و میدانمت ...

از خود برایم بگو ، تا ز چشم روشنی باغ گلبارانت،

چشم در راهت شوم.

ای زمین ، ای زمان ، ای باد خزان

ای نسیم سحرگاه شام تاریکم

جایتان در قلب من خالی است

هر لحظه بر لحظه به لحظه بر زمان میتازم

بر گوش دلم نغمه آزادگی بخوان و بخوان

تا همچو مرغکانت در آسمان وجود آسمانیت

به پرواز در آیم...

ای عشق ، برمن بباران ...

(آرش گلزادی)



در پناه حق باشید



عشق آسمانی


پرواز مرغکان زیبایی را می بینم

در آسمان وجود آسمانیت

که همه رازند و رازند و راز

از چه میگویی بر من ای عشق آسمانی

آسمان وجودم را بر سر دار خود میبری

که در همه احوالم نظری افکنی و پا بر سرم نهی

میدانیم و میدانمت ...

از خود برایم بگو ، تا ز چشم روشنی باغ گلبارانت،

چشم در راهت شوم.

ای زمین ، ای زمان ، ای باد خزان

ای نسیم سحرگاه شام تاریکم

جایتان در قلب من خالی است

هر لحظه بر لحظه به لحظه بر زمان میتازم

بر گوش دلم نغمه آزادگی بخوان و بخوان

تا همچو مرغکانت در آسمان وجود آسمانیت

به پرواز در آیم...

ای عشق ، برمن بباران ...

(آرش گلزادی)



در پناه حق باشید



۱۳۸۹-۰۷-۰۳

اطلاعیه مهم


بسم الله الرحمن الرحیم

نظر به این که نوین بودن نام عرفان کیهانی موجب شده است این عرفان خدامحور، مستقل از عرفان های توحیدی و دینی به نظر رسد و در زمره عرفان های سکولار به شمار رود، از این پس با تکیه بر یکی از محورهای کاربردی آن که کمک به انسان ها در ارتقاء سلامت جسم، روان و ذهن است، به «فرادرمانی» تغییر نام می¬یابد و از شبهه انتساب به هر جریان معناگرای نوپدید غیر توحیدی تفکیک می¬گردد.

در ضمن از آنجا که ورود به حوزه پژوهش های قرآنی درباره حکمت کیهانی مستلزم مطالعات عمیق و کارشناسی دقیق است، این امر به متخصصین مجموعه واگذار می شود.

با آرزوی توفیق الهی

محمدعلی طاهری

1 مهر 1389

http://www.mohammad-ali-taheri.mihanblog.com/post/10

اطلاعیه مهم


بسم الله الرحمن الرحیم

نظر به این که نوین بودن نام عرفان کیهانی موجب شده است این عرفان خدامحور، مستقل از عرفان های توحیدی و دینی به نظر رسد و در زمره عرفان های سکولار به شمار رود، از این پس با تکیه بر یکی از محورهای کاربردی آن که کمک به انسان ها در ارتقاء سلامت جسم، روان و ذهن است، به «فرادرمانی» تغییر نام می¬یابد و از شبهه انتساب به هر جریان معناگرای نوپدید غیر توحیدی تفکیک می¬گردد.

در ضمن از آنجا که ورود به حوزه پژوهش های قرآنی درباره حکمت کیهانی مستلزم مطالعات عمیق و کارشناسی دقیق است، این امر به متخصصین مجموعه واگذار می شود.

با آرزوی توفیق الهی

محمدعلی طاهری

1 مهر 1389

۱۳۸۹-۰۶-۲۳

سایت طلب خیر

سلام

این سایت مطالب مقالات و در باره موسیقی و دانلود میباشد   و اماده بازدید شما همراهان است

اطلاعیه


بسم الله الرحمن الرحیم




بدینوسیله به اطلاع کلیه دوستان مجموعه می رساند، به حول و قوه الهی و با تشریک مساعی و همکاری که با اساتید حوزه های علمیه به عمل آمده است، جهت تکمیل معلومات و بازنگری اصول عرفان کیهانی، دوره هایی با شرکت اساتید محترم در سرتاسر کشور برگزار می شود. لذا از همه دانش پژوهان عرفان کیهانی (حلقه) تقاضای حضور در دوره های فوق را دارم. بدیهی است تا زمان برگزاری این دوره ها، هرگونه فعالیت اعم از تشکیل کلاس و جلسات، تعطیل و از دیدگاه اینجانب تخلف است.


با آرزوی توفیق الهی


محمدعلی طاهری

22 شهریور 1389

اطلاعیه

بسم الله الرحمن الرحیم




بدینوسیله به اطلاع کلیه دوستان مجموعه می رساند، به حول و قوه الهی و با تشریک مساعی و همکاری که با اساتید حوزه های علمیه به عمل آمده است، جهت تکمیل معلومات و بازنگری اصول عرفان کیهانی، دوره هایی با شرکت اساتید محترم در سرتاسر کشور برگزار می شود. لذا از همه دانش پژوهان عرفان کیهانی (حلقه) تقاضای حضور در دوره های فوق را دارم. بدیهی است تا زمان برگزاری این دوره ها، هرگونه فعالیت اعم از تشکیل کلاس و جلسات، تعطیل و از دیدگاه اینجانب تخلف است.



با آرزوی توفیق الهی



محمدعلی طاهری



22 شهریور 1389



منبع : وبلاگ شخصی استاد

۱۳۸۹-۰۶-۱۹

عید سعید فطر

بسم الله الرحمن الرحیم


فرا رسیدن عید سعید فطر ، جشن وارستگی و بازگشت به فطرت اصلی ، جشن

رهائی از آداب و وابستگی ها و نیز جشن افتخار به کسانی که با دستانی پر از آگاهی

و معرفت الهی ، ماه مبارک رمضان را پشت سر گذاشته اند را به همگان تبریک

عرض می کنم.

محمد علی طاهری

1389/06/19




۱۳۸۹-۰۶-۱۸

عید فطر



با سلام خدمت تمامی همراهان عزیز


با تبریک به فرا رسیدن عید سعید فطر و پر بار شدن توشه معنوی و عبادت در ماه مهمانی خدا را تبریک

عرض میکنم و توجه شما را به مقاله استاد طاهری در رابطه عید سعید فطر جلب مینمایم




با تشکر فراوان از شما همراهان

۱۳۸۹-۰۶-۰۹

شب قدر

بسم الله الرحمن الرحیم




در آستانه سالروز شهادت مولای متقیان حضرت علی (ع)، مشایعت حقیقی آن حضرت را


طلب نموده و در این شب ها، از درگاه خداوند متعال، رسیدن به قدر خویشتن و درک قدر الهی


را برای همگان خواهانم.



محمدعلی طاهری



منبع : وبلاگ شخصی استاد