محورھاي اصلي عرفان كيھاني (حلقه) عبارت است از:
* آشنايي نظري و عملي با رحمت عام و خاص الھي و حلقه ھاي متعدد آن.
* اتصال به شبكه ي مثبت (شبكه ي شعور كيھاني) و اجتناب از شبكه ي منفي.
* شاھدي و نظاره گري (تسليم).
* شناخت « مِن دُون لله » و اجتناب از آن.
* شناخت « عرفان كمال و عرفان قدرت » و حركت به سمت عرفان كمال و اجتناب از عرفان قدرت.
* شناخت « دانش كمال » به عنوان تنھا بخشي از داشته ھاي انسان كه قابل انتقال به زندگي بعدي است.
* توجه كامل به معرفت مراسم و مناسك، به جاي اكتفا به تشريفات و ظاھر آ نھا.
* توجه به اشتياق، كه پول رايج دنياي كمال بوده و در اين وادي مشتاق ترين ھا، ھمانا ثروتمندترين ھا ھستند و ھمه چيز در اين وادي، مزد اشتياق است.
* توجه كامل به اختيار انسان كه تعيين كننده ي كمال و كيفيت حركت اوست.
انسان، از منظری دیگر
استاد محمد علی طاهری
* آشنايي نظري و عملي با رحمت عام و خاص الھي و حلقه ھاي متعدد آن.
* اتصال به شبكه ي مثبت (شبكه ي شعور كيھاني) و اجتناب از شبكه ي منفي.
* شاھدي و نظاره گري (تسليم).
* شناخت « مِن دُون لله » و اجتناب از آن.
* شناخت « عرفان كمال و عرفان قدرت » و حركت به سمت عرفان كمال و اجتناب از عرفان قدرت.
* شناخت « دانش كمال » به عنوان تنھا بخشي از داشته ھاي انسان كه قابل انتقال به زندگي بعدي است.
* توجه كامل به معرفت مراسم و مناسك، به جاي اكتفا به تشريفات و ظاھر آ نھا.
* توجه به اشتياق، كه پول رايج دنياي كمال بوده و در اين وادي مشتاق ترين ھا، ھمانا ثروتمندترين ھا ھستند و ھمه چيز در اين وادي، مزد اشتياق است.
* توجه كامل به اختيار انسان كه تعيين كننده ي كمال و كيفيت حركت اوست.
انسان، از منظری دیگر
استاد محمد علی طاهری
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر