معنی این آیه در قرآن چیست که وقتی خداوند همه اسما را به آدم یاد داد
سؤال:
معنی این آیه در قرآن چیست که وقتی خداوند همه اسما را به آدم یاد داد خدا به ملائک می گوید ای ملائک از آدم بپرسید؟
پاسخ استاد:
جواب: گفت: « یا آدم انبؤنی به اسماء »
آنها گفتند ما که چیزی جز آنچه به ما یاد دادی نمی دانیم.
بعد گفت ای آدم تو به آن اسماء آزمایش بده.
او هم آزمایش داد. یعنی چرخه طی شد و تمام شد.
آدم آزمایش خود را پس داد.
بعد گفت (دیدی که من غیب آسمانها و زمین را می دانم)
آنجا چرخه تمام شد. اما ما بعداً در آن قرار گرفتیم.
سؤال:
ابهام من این است که ملائک در جریان بخشی از آن اطلاعاتی که انسان می دانست، قرار گرفتند؟
پاسخ استاد:
آدم به آن اسماء آزمایش شد و ملائک هم دیدند ولی سر در نمی آوردند.
گفتند ما سر در نمی آوریم.
بعد از آزمایش هم سر در نیاوردند.
چون قابلیت درک یک سری چیزها را نداشتند.
بنابراین آنها در سطح خودشان باقی ماندند و ارتقاء پیدا نکردند.
ما به « علّم آدم الاسما کلها » رسیدیم و قرار است، به آن علم خدایی آزمایش بشویم، یعنی آن زمانی که بر اساس « علم آدم اسماء کلها » شدیم خلیفه الهی.
آنجاست که با « الست بربکم » آزمایش می شویم.
می گوید با من خدایی یا برای خودت خدایی؟
خدای در وحدت یا خدای در کثرت.
این از نظر ما آزمایش اصلی است.
برگردیم به بحث که «کمال ارتقاء دید ناظر است» پس تمام رفت و آمدهای ما برای ثانیه است.
یک ثانیه هم زیاد است.
برای لحظه ای است که چشم ما باز بشود و بتوانیم پرده و حجاب را از جلو چشم بگذاریم کنار.
دوره 6
استاد محمد علی طاهری
سؤال:
معنی این آیه در قرآن چیست که وقتی خداوند همه اسما را به آدم یاد داد خدا به ملائک می گوید ای ملائک از آدم بپرسید؟
پاسخ استاد:
جواب: گفت: « یا آدم انبؤنی به اسماء »
آنها گفتند ما که چیزی جز آنچه به ما یاد دادی نمی دانیم.
بعد گفت ای آدم تو به آن اسماء آزمایش بده.
او هم آزمایش داد. یعنی چرخه طی شد و تمام شد.
آدم آزمایش خود را پس داد.
بعد گفت (دیدی که من غیب آسمانها و زمین را می دانم)
آنجا چرخه تمام شد. اما ما بعداً در آن قرار گرفتیم.
سؤال:
ابهام من این است که ملائک در جریان بخشی از آن اطلاعاتی که انسان می دانست، قرار گرفتند؟
پاسخ استاد:
آدم به آن اسماء آزمایش شد و ملائک هم دیدند ولی سر در نمی آوردند.
گفتند ما سر در نمی آوریم.
بعد از آزمایش هم سر در نیاوردند.
چون قابلیت درک یک سری چیزها را نداشتند.
بنابراین آنها در سطح خودشان باقی ماندند و ارتقاء پیدا نکردند.
ما به « علّم آدم الاسما کلها » رسیدیم و قرار است، به آن علم خدایی آزمایش بشویم، یعنی آن زمانی که بر اساس « علم آدم اسماء کلها » شدیم خلیفه الهی.
آنجاست که با « الست بربکم » آزمایش می شویم.
می گوید با من خدایی یا برای خودت خدایی؟
خدای در وحدت یا خدای در کثرت.
این از نظر ما آزمایش اصلی است.
برگردیم به بحث که «کمال ارتقاء دید ناظر است» پس تمام رفت و آمدهای ما برای ثانیه است.
یک ثانیه هم زیاد است.
برای لحظه ای است که چشم ما باز بشود و بتوانیم پرده و حجاب را از جلو چشم بگذاریم کنار.
دوره 6
استاد محمد علی طاهری
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر